https://www.youtube.com/watch?v=k3acnanuWo8

---

Metóda Overtonovho okna - ako presadiť nepresaditelné (napr. kanibalizmus)

http://www.lifenews.sk/content/met%C3%B3da-overtonovho-okna-ako-presadi%C5%A5-nepresaditeln%C3%A9-napr-kanibalizmus

Veškeré pokrokové lidstvo, jak nás označují, naprosto přirozeně přijalo homosexuály a jejich subkulturu, jejich právo uzavírat manželství, adoptovat děti a obhajovat svou sexuální orientaci ve školách a mateřských školkách. Snaží se nám dokázat, že je to všechno přirozený běh věcí.
Lžou nám.
Lži o přirozeném běhu věcí popřel americký sociolog Joseph Overton, jenž popsal technologii změn společenských postojů k otázkám kdysi pro společnost tak zásadních.
Přečtěte si o tom a pochopíte, jakým způsobem legalizují homosexualitu a manželství stejného pohlaví. Uvědomíte si s určitostí, že v Evropě bude již v příštích letech završena legalizace pedofilie a incestu. Mimochodem, stejně jako dětské eutanazie.
Co ještě můžeme akceptovat v našem světě pomocí technologie, o které píše Overton?
Funguje totiž spolehlivě.
Joseph Overton popsal, kterak byly pro společnost naprosto cizí myšlenky vyneseny ze smetiště veřejného opovržení, oprášeny a nakonec legislativně ukotveny.
Podle „Overtonova okna“ existuje pro každou myšlenku nebo společenský problém tzv. okno možností. V rámci něj lze nebo nelze o myšlence široce diskutovat, otevřeně ji podporovat, propagovat a snažit se ji ukotvit legislativně. Okno se posouvá ze stádia „nemyslitelného“, tzn. veřejné morálce úplně cizího a zcela zavrženého, do stádia „aktuální politiky“, tj. stává se široce posuzovatelným, přijímaným masovým vědomím a fixovaným v zákonech.
Nejedná se o vymývání mozků jako takové: technologie je mnohem delikátnější. Postupná systémová aplikace je efektivní proto, že jí pomáhá nenápadnost jejího působení na společnost, která se stává její obětí.
Rozeberme si na jednom příkladu, jak začíná společnost krok za krokem nejprve s diskusí o něčem nepřijatelném, posléze to považuje za vhodné a nakonec se s novým zákonem smiřuje a zaštiťuje kdysi nemyslitelné.
Zvolme si něco naprosto nepředstavitelné. Řekněme třeba kanibalismus, tj. myšlenku legalizovat právo občanů na pojídání jeden druhého. Je tento příklad dosti šokující?
Všem je jasné, že momentálně zatím není možnost propagovat kanibalismus (tj. v r. 2014), protože se společnost postaví proti. Taková situace znamená, že problém legalizace kanibalismu se nachází v nulovém stadiu „okna možností“ a podle Overtonovy teorie ji lze označit za „nemyslitelnou“.
Model nám ukáže situaci, jak ono „nemyslitelné“ bude realizováno, projde-li všechny fáze „oken možností“
Ještě jednou opakuji, Overton popsal TECHNOLOGII, která umožňuje legalizovat naprosto jakoukoliv myšlenku.
Vezměte prosím na vědomí, že nepředložil koncepci, ale pouze popsal spolehlivou technologii. Tedy takovou posloupnost činů, jejichž realizace vede k požadovanému cíli. Pozor! Tato technologie může být efektivní termonukleární zbraní ke zničení lidských společenství.

Fáze 1 – nepřijatelné, ale mluvme o tom

Téma kanibalismu je ve společnosti zatím ještě nepříjemné a zcela nepřijatelné. Uvažovat na toto téma není žádoucí ani v médiích, ani ve slušné společnosti. Zatím je to jev nemyslitelný, absurdní a zakázaný. Abychom uvedli do souladu prvním pohyb Overtonova okna, je nutné přesunout téma kanibalismu z oblasti radikálního do oblasti možného.
Vždyť máme svobodu slova, tak proč bychom nesměli pohovořit právě o kanibalismu?
Vše je dovoleno studovat a vše mohou vědci zkoumat: neexistují pro ně tabuizovaná témata. Existuje-li taková možnost, svolá se etnologické sympozium na téma „exotické rituály polynéských domorodců“. A pak se během něj bude diskutovat o historii tohoto tématu, budou uskutečněny pokusy představit si ho z vědeckého úhlu pohledu. A tím dostaneme o kanibalismu hodnověrné informace.

Fáze 2 - desakralizace

Vidíte, ukázalo se, že o lidojedství lze hovořit věcně a přitom zůstávat v rámci vědecké slušnosti.
Overtonovo „okno“ se posunulo. Znamená to, že se přezkoumání pozic ukázalo již zřetelně. Tímto je zajištěn posun od nepřijatelného negativního postoje společnosti ke vztahu mnohem pozitivnějšímu.
Současně s pseudovědeckou debatou se musí bezpodmínečně objevit nějaké „společenství radikálních kanibalů“. Nevadí, bude-li aktivní pouze na internetu, neboť takových lidojedů si určitě všimnou a budou je citovat ve všech hlavních médiích.
Jedná se o další možnost vyjádření. Zadruhé jsou takové omračující zrůdy se zvláštní genezí potřebné k vytvoření obrazu radikální hrozby. Oproti jinému strašáku ‒ „fašistům, vyzývajícím spalovat na hranicích takové jako jsou oni“ ‒ budou „nedobrými kanibaly“. O hrozbách však pohovoříme níže. Na začátek stačí publikovat příběhy o tom, co si myslí o pojídání lidského masa britští vědci a nějaké lidské bestie s jinou úchylkou.
Výsledkem prvního posunu Overtonova „okna“ se stalo, že nepřijatelné téma bylo uvedeno do oběhu, tabu se desakralizovalo a jednoznačnost problému byla zbourána.

Fáze 3 – nahrazení původního výrazu eufemismem a vytvoření podpěrného precedentu

V následujícím kroku se „okno“ posunuje dále a téma kanibalismu se přesunuje z radikální oblasti do oblasti možného.
V tomto stádiu pokračujeme v citacích „vědců“. Přece se nemůžeme odvracet od vědeckých znalostí o lidožroutech? Každý, kdo odmítne na toto téma diskutovat, musí být ocejchován jako svatoušek a pokrytec.
Je nutné, aby bylo pro kanibaly vymyšleno mírnější označení, aby se fašisté všeho druhu neodvažovali věšet na jinak myslící devianty nálepku „Ka“.
Pozor! Vytvoření eufemismu, tedy nahrazení nepříjemné skutečnosti výrazem jemnějším je velmi důležitý moment a pro legalizaci nemyslitelného nápadu je tato záměna nutná.
Pojem kanibalismus již neexistuje. Bude zaměněn třeba na antropofagii. Nicméně i tento výraz bude brzy nahrazen ještě jednou, protože i toto označení bude považováno za urážlivé.
Cílem vymýšlení nových pojmů je odvést pozornost od podstaty problému, odtrhnout formu slova od jeho obsahu ‒ a zbavit se tak svých ideologických odpůrců. Kanibalismus se změní na antropofagii, a poté třeba na antropofilii podobně jako zločinec mění příjmení a pas.
Souběžně s hrou na jména probíhá vytvoření podpěrného precedentu ‒ historického, mytologického, aktuálního nebo jen vymyšleného, co je však hlavní ‒ legitimního. Bude objeven nebo vymyšlen jako „důkaz“ toho, že antropofilie může být v podstatě uzákoněna.
„Vzpomínáte si na legendu o obětavé matce, jež napojila žízní umírající děti vlastní krví?“
„O historii antických bohů, kteří pojídali všechny po sobě, u Římanů to bylo přece normální!“
„Tím více u křesťanů nám blízkých je s antropofilií vše v naprostém pořádku! Dosud rituálně pijí krev a jí maso svého boha. Z toho přece křesťanskou církev neobviňujete?
Hlavním úkolem bakchanálie této etapy je alespoň částečně vyloučit pojídání lidí z trestního postihu. Alespoň jednou v historickém okamžiku.

Fáze 4 - z možného do racionálního

Poté, co je poskytnut legitimní precedent, objevuje se možnost posunout ?vertonovo „okno“ z oblasti možného do oblasti racionálního. Jedná se o třetí etapu. Na tomto místě je rozmělnění společného problému završeno.
„Touha je u lidí geneticky zakódována, spočívá v lidské podstatě“.
„Někdy je nezbytné sníst člověka, protože existují nepřekonatelné okolnosti“.
„Přece existují lidé, kteří si přejí, aby je snědli“.
„?ntropofilové byli vyprovokováni!“
„Zakázané ovoce je vždy sladké“.
„Svobodný člověk má právo se rozhodnout, co má sníst“.
„Neskrývejte informace, ať každý ví, kdo je kdo ‒ ?ntropofil nebo ?ntrofob“.
„Je vůbec v ?ntropofilii něco škodlivého? Škodlivost není prokázána“.
V povědomí veřejnosti se uměle vytvoří, „bitevní pole“ a na obou stranách se nepochopitelným způsobem vynoří radikální příznivci a radikální odpůrci lidojedství.
Skutečné nepřátele, tj. normální lidi, kteří nechtějí být lhostejní k porušení tabu lidojedství, se snaží vměstnat mezi radikální strašáky a zapsat do radikálních nepřátel. Role těchto strašáků spočívá v aktivním vytváření obrazu šílených psychopatů ‒ agresivních, fašizujících nepřátel antropofagie, vyzývajících spálit zaživa lidožrouty, Židy, komunisty a černochy. Přítomnost v médiích zajišťují všem vyjmenovaným, kromě skutečných odpůrců legalizace.
Sami tzv. ?ntropofilové zůstávají jakoby uvnitř hrozeb „oblasti intelektu a vědy“, odkud se vším patosem „zdravého rozumu a lidskosti“ odsuzují „fašisty všeho druhu“.
„Vědci“ a novináři v této fázi dokazují, že se lidstvo v průběhu své historie čas od času pojídalo navzájem ‒ a že je to tedy normální. Nyní je možné téma ?ntropofilie přesunout z oblasti racionální do kategorie populární. ?vertonovo „okno“ se posunuje dále dopředu.

Fáze 5 - popularizace

Je nezbytné, aby byla popularizace kanibalismu podpořena populárním obsahem, vhodnými historickými a mytologickými osobnostmi a podle možností i těmi současnými, mediálními.
?ntropofilie masivně proniká do aktuálních zpráv a talkshow. Lidé jsou pojídáni v nových filmech, v textech písní a videoklipech.
Jeden z triků popularizace se nazývá „Rozhlédněte se kolem sebe!“
„Copak jste netušili, že jeden známý skladatel je... antropofil?“
„I jeden známý polský scénárista byl po celý život antropofilem a dokonce byl za to stíhán.“
„A kolik jich sedělo v blázinci! Kolik milionů vyhnali a zbavili občanství!... Mimochodem, jak se vám líbí nový klip Lady Gagy „Eat me, baby“?
Propracované téma v této fázi uvádí v TOP a poté se nezávisle samoreprodukuje v masmédiích, showbyznysu a v politice.
Další efektivní způsobe je vést o jádru problému aktivní a prázdné rozhovory na úrovni informačních operátorů (novinářů, vedoucích televizního vysílání, veřejných aktivistů...). Ti ovšem vyloučí z diskuze odborníky.
V okamžiku, kdy se už všichni začnou nudit a diskuse o daném problému zajde do slepé uličky, přichází vybraný profesionál a říká: „Pánové, ve skutečnosti je všechno úplně jinak. A nejde ani tak o to, ale o toto“ – a určuje mezitím směr a tendenci, která se řídí posunem „okna“.
K ospravedlnění zastánců legalizace využívají zlidšťování zločinců pomocí formování jejich pozitivního obrazu, který nemá nic společného s charakteristikou zločince.
„Jsou to tvůrčí lidé. Snědl svou ženu. No a co?“
„Oni opravdu milují své oběti. Jíst, znamená milovat!“
„U ?ntropofilů je zvýšené IQ, v ostatním dodržují přísnou morálku“.
„?ntropofilové jsou sami obětí, jejich život je k tomu donutil“.
„Vychovali je tak“ atd.
Takové vychytralosti jsou obsahem populárních talkshow.
„Budeme vám vyprávět tragický příběh lásky! Chtěl jí sníst! I ona chtěla totéž! Kdo jsme my, abychom je soudili? Možná je to láska? Kdo jste vy, abyste stáli na cestě lásce?!“

Fáze 6 - z kategorie populární do sféry aktuální politiky

Posunujeme se k šesté fázi pohybu ?vertonova „okna“. Téma je připraveno na možnost přesunout ho z kategorie populární do sféry aktuální politiky.
Začíná příprava právního rámce. Lobistické skupiny se ve vládě konsolidují a vystupují ze stínu. Jsou publikovány sociologické průzkumy prokazující údajně vysoké procento zastánců legalizace kanibalismu. Politici začínají s pokusem veřejně se vyjádřit na téma zákonodárného ukotvení tohoto tématu. Do veřejného vědomí zavádějí nové dogma „zákaz pojídání lidí je zakázán“. To je firemní specialita liberalismu ‒ tolerance jako zákaz tabu, zákaz na nápravu a varování před vražednými úchylkami pro společnost.
Společnost je během poslední fáze pohybu okna z kategorie „populární“ do „aktuální politiky“ zlomena. Nejaktivnější část bude ještě v kladení odporu proti zákonodárnému ukotvení ještě ne tak dávno nepředstavitelného pokračovat. Celkově je však společnost zlomena. Souhlasila s vlastní porážkou.
Jsou přijaty zákony, změněny (zničeny) normy lidské existence, dále se toto téma dozvuky nevyhnutelně dobere do škol a mateřských školek, a to znamená, že následující pokolení obecně vyroste bez šance na přežití. Tak to bylo s legalizací homosexuality (nyní vyžadují, aby se nazývali „gayové“). Před našimi zraky nyní Evropa legalizuje incest a dětskou eutanazii.

Jak technologii zničit

Nejsnáze se „okno“ popsané Overtonem posunuje v tolerantní společnosti. Tedy ve společnosti, která nemá žádné ideály a v důsledku toho jasné rozdělení dobra a zla.
Chtěli byste pohovořit o tom, že je vaše matka coura? Chcete o tom napsat do časopisu? Zazpívat píseň? A konec konců dokázat, že být courou je normální a dokonce nezbytné? Právě to je výše popsaná technologie. Opírá se o všedovolenost.
Neexistuje tabu.
Neexistuje nic svatého.
Neexistuje pojetí posvátnosti a samotná diskuse o ní je zakázána.
Všeho toho se nedostává. A čeho se dostává?
Existuje takzvaná „svoboda slova“, která byla přeměněna na svobodu ztráty lidskosti. Před našimi zraky postupně odstraňují rámce, ohraničující společnost od propasti sebezničení. Teď je již cesta otevřena.
Myslíš si, že sám nejsi schopen nic změnit?
Máš naprostou pravdu, člověk sám nemůže naprosto nic.
Osobně jsi však povinen zůstávat člověkem. Člověk je schopen najít řešení jakéhokoli problému.
Co nezmůže jeden, udělají lidé, kteří jsou spojeni společnou myšlenkou. Rozhlédněte se kolem sebe.

---

Nemecko 27. novembra (HSP/Tempi/Foto:Tempi, Die Welt)
 http://www.hlavnespravy.sk/otec-ktory-skoncil-vo-vazeni-pre-povinnu-sexualnu-vychovu-v-skole-prehovoril/453493

Nie som ani extrémista, ani katolík. Naopak, ja chránim svoje deti pred sexuálnymi extrémistami!

Eugen Martens a jeho manželka, ktorú taktiež čaká väzenie hneď, ako prestane kojiť najmladšie dieťa

"Je to neuveriteľné: v škole páchajú násilie na tvojich deťoch, potom nahlásia absenciu na dvoch hodinách, a zrazu je z teba kriminálnik. Policajt nabehne k tvojim dverám a zatýka ťa pred očami tvojich detí."
Otec deviatich detí, Eugen Martens, ktorý býva v malom mestečku Eslohe v Nemecku, v Severnom Porýniu-Vestfálsku, bol zadržaný a umiestnený do väzenskej cely na 24 hodín. Dôvodom bol fakt, že jeho 10-ročná dcéra Melitta odmietla účasť na dvoch hodinách sexuálnej výchovy, počas ktorých mali deťom vysvetľovať sexuálne praktiky, masturbáciu, viesť ich k ideológii gender a mnohé iné. Jeho manželka Luise sa nateraz väzeniu vyhla, avšak jej pobyt v cele je len otázkou času: hneď ako prestane kojiť dieťa, policajti ju prídu "vyzdvihnúť". 
Nemecké denníky manželov Martensových definovali ako "extrémnych katolíkov", on sám však v rozhovore pre taliansky denník povedal: "naša rodina nie je ani katolícka ani extrémistická. Extrémisti sú tí, čo sa snažia zničiť naše deti prostredníctvom predčasnej sexualizácie a ideológiou gender".
V nasledujúcich riadkoch si môžete prečítať preklad interview s Eugenom Martensom, ktorý priniesol taliansky denník Tempi.
Ukážka z učebnice povinnej sexuálnej výchovy na základnej škole v Nemecku

Eugen, prečo vaša dcéra chýbala na dvoch hodinách sexuálnej výchovy?
 
Skôr, než táto hodina začala, naša dcéra povedala učiteľke, že nechce byť na takejto hodine, pretože sa na nej cíti nepríjemne. A tak zasiahla riaditeľka, ktorá prinútila Melittu byť na hodine prítomná aj proti jej ešte detským a nevinným pocitom znechutenia. Potom, čo na ňu nakričala, chytila ju za rameno a násilím sa ju snažila vtiahnuť do triedy. Druhá učiteľka jej asistovala a otvorila jej dvere. Aj ostatné deti v triede boli vystrašené, lebo krik riaditeľky bolo počuť všade.

Čo sa stalo potom?

Melitta napokon musela túto hodinu stráviť v učiteľskej zborovni. Takto sa z poctivej žiačky, ktorú vždy chválili za dobré správanie, stalo v očiach riaditeľky to najhoršie dievča školy.

Hovorili ste o tom s predstaviteľmi školy?

Samozrejme. Ešte pred tým, než sa to všetko udialo, navštívili sme riaditeľku a požiadali o to, aby naša dcéra bola oslobodená z hodín sexuálnej výuky. Povedali nám, že to nebude možné. Riaditeľka nemala zľutovania, údajne je to vecou povinného školského vyučovania.
Ukážka z učebnice sexuálnej výchovy na základnej škole v Nemecku

Rodinám s deťmi, ktoré sa "vyhýbajú škole", nemecký zákon nariaďuje pokutu alebo až väzenie.

Po druhej absencii na sexuálnej výchove škola náš prípad nahlásila úradu, a následne nám bola uvalená pokuta 50 Eur mne a 50 Eur manželke.

Prečo ste potom skončili vo väzení?

Pretože som pokutu nezaplatil. Zaplatiť pokutu znamená priznať si vinu. Snažili sa nám dokonca pokutu znížiť z 50 na 30 Eur. My sme však nespáchali žiaden zločin.

Už ste niekedy boli predtým vo väzení? Aké dôsledky malo pre vás väzenie pre dve vymeškané hodiny vašej dcéry?

Je to zvláštny pocit. V škole páchajú násilie na tvojich deťoch, ty zaprotestuješ, a zrazu musíš platiť pokutu. Keďže nemáš žiaden pocit viny a neplatíš, zrazu je polícia pri dverách a policajt ti pred nos podstrčí papier o zatykači, na ktorom nie je ani len podpis sudcu.

V akom zmysle?

Odvolávali sa na súdny príkaz, ktorý však nebol sudcom podpísaný. A tak som požiadal policajtov, aby sa identifikovali. Odmietli. Pokojne to predsa mohli byť aj traja kriminálnici. Pravdou však je, že učitelia, sudcovia a policajti konajú podľa svojej neohraničenej svojvôle. Toto je dnešné Nemecko.

Ako ste sa v tej chvíli cítili?

Je to ťažko popísať. Keď si uvedomíte, že policajti a sudcovia konajú, ako sa im zachce, v krvi vám stúpa adrenalín. Nemôžete však nič robiť, len sa nechať zatknúť pred očami svojich detí.

Aké dôsledky bude mať toto zatknutie?

Na môj pracovný život to nemalo zatiaľ žiaden vplyv. Aj naše deti prešli touto traumou dobre, aj keď si myslím, že to na nich určite zanechá stopy.

Všetci rodičia detí, ktoré chýbajú na dvoch vyučovacích hodinách, sú zatýkaní ako vy?

Nie. Skutočným problémom je, že moja dcéra chýbala na sexuálnej výchove. Fakty hovoria za seba. Týmito hodinami sledujú vlastné ciele.
Ukážka z učebnice sexuálnej výchovy na základnej škole v Nemecku

Prečo sa vlastne vaša dcéra nechcela týchto hodín zúčastniť?

Je to normálna detská reakcia. Dievča vedelo, čo bude na týchto hodinách a bolo jej to nepríjemné.

Tvrdíte, že počas hodín sexuálnej výchovy konajú "násilie na deťoch". Čo tým myslíte?

Nie som to len ja, kto tak hovorí. To, čo sa v skutočnosti deje na takýchto hodinách, dobre vysvetlil denník Die Welt, ale aj mnohé iné. (Denník Welt, na ktorý sa Eugen odvoláva, v článku uvádza, že v mnohých základných školách v Nemecku učia deti pomocou kníh a príliš explicitného textu to, ako sa používa prezervatív, ako možno rôznymi spôsobmi nakresliť ženské pohlavné genitálie, ako sa majú lesby "pomocou jazyka" uspokojovať, čo je to orgazmus, masturbácia a rôzne sexuálne orientácie, možnosť vybrať si svoj rod, atď., pričom texty sprevádzajú explicitné obrázky.) 

Ako reagovali ostatní rodičia detí tejto školy po tom, čo vás zatkli?

Ani oni ani učitelia neurobili nič.

A vaša žena?

Pred pár dňami nás navštívil policajt. Oznámil nám, že manželku prídu zadržať hneď, keď prestane kojiť. Zatiaľ teda nemajú určený presný dátum. Luise už z prokuratúry z Arnsbergu dostala "pozvánku", v ktorej sa uvdáza, že sa má do týždňa dostaviť do väzenia. Keďže sa sama nedostavila do väzenia v Gelsenkirchen, objavila sa u nás opäť polícia, napriek tomu, že vedeli, že manželka ešte kojí naše najmladšie dieťa.

Bojíte sa o svoju ženu a rodinu?

Sú chvíle, kedy sa veľmi bojím, najmä keď si myslím, že sme v tom sami. Avšak v skutočnosti sa nejedná len o moju rodinu. Tento problém je globálny, týka sa celej spoločnosti. Ja, moja rodina a mnohé iné sme aj radi, že sme sa ocitli uprostred tejto absurdnosti, hoci musíme za to platiť.

Akú cenu?

Ktokoľvek hovorí pravdu, musí počítať s prekážkami a ohováraním. Akonáhle niekto vyjde zo "stáda", tlač zasiahne, aby ho umlčala. Preto nás denníky definovali ako "katolíckych extrémistov". Ale my ako rodina nie sme ani katolíci ani extrémisti. Extrémisti sú tí, ktorí sa snažia zničiť naše deti prostredníctvom predčasnej sexualizácie a ideológie gender. 

Hovoríte, že mnohé iné rodiny sa ocitli vo vašej situácii, ale v novinách o nich veľa nepočuť.

Nie sme jediní, aj keď je pravdou, že médiá sa snažia vytvoriť dojem, že sa jedná len o nás. V okruhu Paderbon je veľa rodín, ktoré nesúhlasia so sexualizáciou detí v škôlkach a základných školách. Kvôli tomu tiež strávili mnohé týždne vo väzení. Médiá o tom vedome mlčia.

Vašu skúsenosť ste porozprávali viackrát počas verejných protestov organizovaných asociáciou Besorgte Eltern. Protestov sa vtedy zúčastnili tisíce osôb. Myslíte si, že má zmysel protestovať na námestiach?

Naším cieľom je zastaviť predčasnú sexualizáciu detí. Naše deti majú právo na bezstarostné, slobodné a čisté detstvo. Je veľmi dôležité vytvoriť siete a verejne spolu protestovať, pretože týka sa to všetkých detí, nielen mojich. Len ak sa dáme dokopy, budeme dostatočne silní na to, aby nás nemohli umlčať. Každý sa musí pridať.

mk

---

Slovenská  knižka sexuálnej výchovy deti od 6 rokov?

Názov: Čo to robia mamka s ockom?
ISBN: 9788081076329
Rok vydania: 2013
Vydavatelstvo: Svojtka&Co.
Autor: ???
Odporúčaný vek: od 6 rokov (podľa martinus.sk)

Celkom nevinné poučenie? Prečo tak detailne? Prečo takto vo veku 6 rokov?
Prečo hneď s ponukou antikoncepcie?
Strana 15: „Telo už je pripravené“ s fotkou dvoch malinkých škôlkarov ... Koho telá (a snáď i mysle) sú pripravené? Tých dvoch maličkých!? (... A pre KOHO ??)

 

 

PORNO pre  deti od 6 rokov:

 

 

 

 

 

 

 

 

ANTIKONCEPCIA pre deti:


Kondómy pre chlapcov od 6 rokov

Pilulka pre dievčatá od 6 rokov

MASTURBÁCIA pre deti